Diz a história que Sócrates começou a se dedicar à Filosofia quando, após visitar o Oráculo de Delfos e ouvir uma voz interior que chamou de daimon (espécie de espírito bom ligado à pessoa que indicava os caminhos que ele não deveria
trilhar), entendeu a inscrição acima da porta do templo que dizia
“Conhece-te a ti mesmo”
Para Sócrates, o conhecimento era alcançado por meio do
DIÁLOGO
No chamado período cosmológico os filósofos pré- socráticos eram os chamados filosófos ____________.A filosofia pré-socrática tem seu fim com a mudança do pensamento que tinha como foco a ________. Com a intensificação da vida pública, as atenções dos filósofos passaram a se relacionar com a ________ e a atividade ___________.
No chamado período cosmológico os filósofos pré- socráticos eram os chamados filosófos _NATURALISTAS_.A filosofia pré-socrática tem seu fim com a mudança do pensamento que tinha como foco a _NATUREZA_. Com a intensificação da vida pública, as atenções dos filósofos passaram a se relacionar com a VIDA PÚBLICA e a atividade HUMANA.
No período socrático, a filosofia se voltou a entender as formas de organização política, além de questões relacionadas à ______ e ao __________.
No período socrático, a filosofia se voltou a entender as formas de organização política, além de questões relacionadas à SOCIEDADE e ao INDIVÍDUO.
A sabedoria de Sócrates, filósofo ateniense que viveu no século V a.C., encontra o seu ponto de partida na afirmação “sei que nada sei”, registrada na obra Apologia de Sócrates. A frase foi uma resposta aos que afirmavam que ele era o mais sábio dos homens. Após interrogar artesãos, políticos e poetas, Sócrates chegou à conclusão de que ele se diferenciava dos demais por reconhecer a sua própria ignorância.
O “sei que nada sei” é um ponto de partida para a Filosofia, pois
A)
aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
B)
é um exercício de humildade diante da cultura dos sábios do passado, uma vez que a função da Filosofia era reproduzir os ensinamentos dos filósofos gregos.
C)
a dúvida é uma condição para o aprendizado e a Filosofia é o saber que estabelece verdades dogmáticas a partir de métodos rigorosos.
D)
é uma forma de declarar ignorância e permanecer distante dos problemas concretos, preocupando-se apenas com causas abstratas.
A) aquele que se reconhece como ignorante torna-se mais sábio por querer adquirir conhecimentos.
Há um tempo, belas e boas são todas as ações justas e virtuosas. Os que as conhecem nada podem preferir-lhes. Os que não as conhecem, não somente não podem praticá-las como, se o tentam, só cometem erros. Assim praticam os sábios atos belos e bons, enquanto os que não o são só podem descambar em faltas. E se nada se faz justo, belo e bom que não pela virtude, claro é que na sabedoria se resumem a justiça e todas as mais virtudes.
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à:
Ao fazer referência ao conteúdo moral da filosofia socrática narrada por Xenofonte, o texto indica que a vida virtuosa está associada à
a) contemplação da physis como fonte de conhecimento.
b) aceitação do sofrimento como gênese da felicidade suprema.
c) persecução da verdade como forma de agir corretamente.
d) moderação dos prazeres com vistas à serenidade da alma.
e) satisfação dos desejos com o objetivo de evitar a melancolia.
c) persecução da verdade como forma de agir corretamente.